昨日是大寒，依照鄂西北传统习气，从这天开端，能够修理及整理祖坟上的杂草。我提早一天回老家做准备作业。

  早上八点多钟，公路上陆陆续续看到手持镰刀，肩扛锄头的人上山，还有不少是从外地赶回来的，阐明咱们对此项作业的注重。有一位八十多岁的白叟问我，为什么咱们如此注重吗？我说知道一些，但不全面。他紧接着说：你别小瞧这项作业，这和我国的“孝”文明有关，也触及后继有人的问题。假如你看到某一座坟杂草丛生，只需两种成果，一是后继无人，没人经管；二是后人不孝。即便后人在外地不能回来，也会组织别人协助处理才对。白叟的了解尽管有些成见，但有必定的道理。

  我早早起床，运用早晨时刻去办点事。咱们一行四人，开车一个多小时到了一位家门哥哥家里。我是第一次来这儿，峻峭山坡，盘山绕道，非常波动。因为山高风大显得特别地冷。哥哥看见咱们来了非常热心，招待咱们进屋烤火，咱们一行四人进入一间矮小的房子，里边柴火烟雾旋绕。这间房子是三年前专门建筑的，大多数都用在冬季取暖。墙面四面透风，房中心地上挖了一个约两个火盆大的坑，房梁上面固定一根铁丝，挂了一个釜，用于烧水，还能够煮肉熬汤。釜上面挂了一个竹帘，用于熏烤各种食物，满屋熏得乌黑。此情此景让我想起了我小时候的日子场景。简直是原生态环境再现，冬季取暖主要是山上的柴禾，有的当地的树木都砍光了，还有的把树兜子挖回来烤火，有点斩尽杀绝的感觉。

  咱们围着火炉旁谈天说地，前面烤的暖洋洋，后边冰凉。时不时地烤几个地瓜、马铃薯，那时不叫烧烤，也没什么肉串可烤。我苦思冥想，也找不到宋代诗人杜耒描绘“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红，寻常相同窗前月，才有梅花便不同”之意境。或许是我不能喝酒的原因，看到此景，在我心里只需感叹。

  改革开放后，乡村发生了巨大变化，住宅宽阔了，经济条件改进了，交通方便了，劳动强度减少了。但住在山上的农人冬季取暖条件依然很差，这不能不说是一个严峻的问题。有条件地用电、无烟煤取暖，条件差一点的，为了节省资金只能是因地制宜。正应验了“靠山吃山”的老话。只需你有力气、勤劳，烧柴取暖是最廉价的方法。作为农人必需要算这笔账。尤其是年纪大的白叟，也习气了这种方法，便是子女有条件给白叟安上空调或其它设备，白叟也不习气运用。

  其实，这种烤火方法是不科学的。长时间烟熏火燎不利于身体健康，尤其是年纪大的人，身体健康年年在下降，抵抗力在削弱。焚烧的浓烟滋味特别大，对人的损伤不行小视。还有一个不行忽视的问题，对环境形成污染损坏生态。取暖不是树枝树叶杂草，而是木头。违反了由毁林开垦向退耕还林观念的改变的初衷，也违反了绿水青山便是金山银山的整体要求。偏远的乡村取暖就就像蚕食相同，随时都在吞噬山林植被，生态资源遭到严峻损坏。或许咱们见怪不怪，以为这是小事，也不值得一提，究竟只需少量农人连续用柴禾烤火取暖。假如不采纳卓有成效的方法方法，长此下去，届时懊悔的是咱们自己。或许有人会说，咱们祖祖辈辈几百年，几千年都是这样的方式，也没什么大碍，为什么现在就不能够呢？

  我细心想了一下，乡村引水工程，改厕工程，村村通工程，五保低保脱贫工程，旧房改建工程，农网建造工程，合作医疗工程，养老等重大问题都给予了处理，信任也会有方法处理山区少量农人取暖问题，随之而来的洗澡之难题也处理了。

  ☆作者简介：师利国，1957年出世，1976年入伍，1993年转业回湖北十堰。

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